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不過是夢思中的原型的重現而已。通常，這重復出現的很不恰當，甚至插入一個很不相稱的

在的世界，這個世界是理性的第一次表現因而亦即不完善的表現，換言之，它只是真理借以表現其本質的純粹素質。。。

選擇原理成為有計劃的實踐差不多只有七十五年的光景，這種說法也許有人反對。近年來對于選擇的確比以前更加注意，并且關于這一問題，發表了許多論文，因而其成果也相應地出得快而且重要。但是，要說這一原理是近代的發見，就未免與真實相距甚遠了。我可以引用古代著作中若干例證來說明那時已經認識了這一原理的充分重要性。在英國歷史上的蒙昧未開化時代，常有精選的動物輸入，并且制訂過防止輸出的法律；明令規定，馬的體格在一定尺度之下就要加以消滅，這同藝園者拔除植物的“無賴漢”可以相比。我看到一部中國古代的百科全書清楚記載著選擇原理。有些羅馬古代著作家們已經擬定了明確的選擇規則。從創世紀的記載里，可以清楚地知道在那樣早的時期已經注意到家養動物的顏色了。未開化人現在有時使他們的狗和野生狗類相雜交，以改進狗的品種，他們從前也曾這樣做過，這可以在普利尼的文章里得到證實。南非洲的未開化人依據挽牛的顏色使它們交配，有些愛斯基摩人對于他們的駕狗也這樣做。利文斯登（Livingstone）說，未曾與歐洲人接觸過的非洲內地的黑人極重視優良的家畜。某些這種事實雖然并不表示真正的選擇已在實行，但它們表示了在古代已經密切注意到家養動物的繁育，而且現今的最不開化的人也同樣注意這一點，既然好品質和壞品質的遺傳如此明顯，要是對于動、植物的繁育還不加注意，那的確是一件奇怪的事了。

蘭軍隊向印度尼西亞共和國發動進攻（荷蘭稱為“第一次警衛行動”）。沙

　　糞便還可以用作肛門的象征，對此，以后細談。

在完全黑暗時，神經節細胞的發放常常是很低且無規則的。這種發放稱為背景發放率。有一類神經節細胞叫做ON中心型，即當一個光點投射到感受野中心時，它的發放驟然增加。在這個小的中心以外，圍繞它們有一個圓形范圍。在這個區域上，如果同樣用小光點刺激它時，則發生與之相反的作用。如果光點完全落在環形區域上，則背景發放就完全停止。而當撤光點時，將有一叢脈沖發放（見圖39左側）。

代表意識的行動的偶然性）

寫幼兒心理學的現代作家一致強調不強迫幼兒吃飯或睡覺的重要性；這些事情應該由孩子自愿去做，而不要靠哄勸或強迫。我自己的經歷完全證實了這種說法。起先，我們不知道這種新的說法，就去試著用老辦法。老辦法很不成功，而新辦法卻取得了圓滿成功。然而，絕不要認為現代的家長對吃飯、睡覺這樣的事不聞不問；相反，為了使孩子養成好習慣，能做的都做了。定時用餐，不管孩子吃不吃飯，他都必須堅持到用餐結束，而且不能做游戲。定時睡覺，而且孩子必須躺在床上。他可以摟一個動物玩具，但不能是那種會叫、會跑或會使人興奮的玩具。如果孩子喜歡動物，就可以做這樣的游戲：動物累了，孩子得讓它睡覺。然后將孩子單獨留下，孩子通常會很快人睡。但絕木要讓孩子認為你急于讓他睡覺或吃飯。那會立刻使他覺得你在求他，這會使他有一種權力感，并由此導致他越來越需要誘哄或懲罰。他去吃飯或睡覺應該是因為他想這樣做，而不是要取悅于你。

男性性器官，不過后來卻忘掉了。更進一層來說，第二個夢暗示著“幼兒期的性理論”；根

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