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同樣,盧梭的教育學也只有同他的政治學說緊密地聯系起來看,我們才能理解。教育青年是為培養他們認識當國家公民(citoyens)的未來任務。“這里的問題不是在于搞出一個野蠻人并把他打發到凄涼寂寞的樹林里去”,——在《愛彌兒》的第四部里這樣寫道,“這里的問題卻是在于,愛彌兒有人間的擾攘紛紜中不致于被他自己的喜怒激情和人類的偏見牽著走。他應當用自己的眼睛來看,用自己的心來感受,人世間除了他自己的理性以外,沒有一種力量可以支配他。”
2.本質論。
原文A B或曰:古之言天之歷象,有宣夜、渾天、周髀之書①,言天之高遠卓詭,有鄒子②。
象——并看透自己……為這樣一個目的——何種犧牲、何種“自我克服”、何種“自我否
部,里面七層轉得慢,方向和整個運動相反;其中第八層運動得最快;第七、第六、第
話確是至理名言!
①指物質享受,肉體的快樂。
既得其母,以知其子;既知其子,復守其母。
作為“知心姐姐”,我常常告訴孩子們如何與家長合作。其主要原則是學會體諒父母。
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